Then the devil taketh him up into the holy city, and setteth him on a pinnacle of the temple,

Второто изкушение става в Ерусалим на кубето на храма. Дяволът предизвиква Исус да се хвърли долу, за да демонстрира по един грандиозен начин Своето Божествено Родство. Отново думата „ако“ не означава съмнение, както личиш от цитата ( Псалми 91:11, .12), с който Сатана напомня на Исус, че Бог е обещал да защити Своя Месия.

Всъщност от Исус се иска да покаже, че Той е Месията, като изпълни един сензационен номер. Това е една възможност за постигане на слава без страдания, за разминаване с кръста и за достигане до трона по друг път, което обаче не съответства на желанието на Бог. Йоан нарича това изкушение „тщеславието на живота“ ( Йоан 12:16). То ни напомня за едно дърво в Едемската градина ( Битие 3:6) -„дърво желателно, за да дава знание“, тъй като и двете представляват средство за постигане на лична слава, без зачитане на Божията Воля. Това изкушение идва при нас чрез желанието ни да постигнем религиозна известност, без да минем през участието в страданията на Исус. Ние се стремим към Велики неща, но когато дойдат трудностите, започваме да бягаме и да се крием. Винаги, когато пренебрегваме Божията Воля и започваме да се възвеличаваме сами, изкушаваме Бог.