За четвърти път в тази глава Матей ни припомня, че предсказанията се сбъдват. Той не споменава нито един пророк по име, но казва, че пророците са предсказали, че Месията ще бъде наречен Назарей. В СЗ няма стих, където това да е казано направо. Много изследователи предполагат, че Матей има предвид Исая 11:1: „И ще израсне пръчка от Иесевия пън, и отрасъл из корените му ще носи плод.“ Староеврейската дума за „пръчка“ е netzer, от което те правят извод, че тук става въпрос за Исус, но за нас връзката изглежда далечна. По-правдоподобно ни се струва обяснението, че думата „Назарей“ се е използвала за назоваване на всеки, който е живеел в Назарет - град, на който всички останали гледали с презрение. Натанаил дава израз на това отношение с пословичния въпрос: „От Назарет може ли да произлезе нещо добро?“ ( Йоан 1:46). Презрението, наслоявано върху този „незначителен“ град, се е пренасяло автоматично върху неговите жители. „Ще се нарече Назарей“ означава, че ще бъде презрян от хората. И макар че не можем да намерим предсказание в СЗ, което да казва, че Исус ще бъде наречен Назарей, в Исая 53:3 намираме едно предсказание, което казва, че Той ще бъде „презрян и отхвърлен от човеците“. Друго едно предсказание казва, че Той ще бъде „червей, а не човек, укоряван от човеците, и презиран от людете“ ( Псалми 22:6). И така, въпреки че пророците не използват точно такива думи, без съмнение има няколко предсказания, чийто смисъл е точно такъв.
Поразителен е фактът, че когато всемогъщият Бог идва на тази земя, хората Му дават едно презрително име. Онези, които Го следват, имат привилегията да споделят това презрително отношение ( Евреи 13:13).