Когато стигнаха до къщата, Исус на никого не позволи да влезе вътре с него освен на Петър, Йоан и Яков, както и на бащата и майката на детето.

Щом пристига в къщата, Исус веднага отива в стаята с момичето, като взема със себе Си само родителите ѝ и Петър, ЯкоВ и Йоан. Всички Вече отчаяно оплакват мъртвото момиче, но Исус им казва да не плачат, защото момичето не е умряло, а само спи. Тези думи стават причина за подигравки от страна на хората, които твърдо вярват, че момичето е умряло.

Дали то действително е било умряло, или само изпаднало в дълбока кома, е трудно да се каже. Повечето тълкуватели смятат, че то наистина е било мъртво, като се позовават на случая с Лазар, за когото Исус също казва, че е заспал, имайки предвид, че е мъртъв.

Сър Робърт Андерсън смята, че момичето не е било наистина мъртво, като изрежда следните аргументи:

1. Исус казва, че момичето „ще се избави“. Думата, която Той използва тук, е същата като тази, която използва в 48 ст., когато говори за изцеление, а не за възкресение. Никъде в НЗ тази дума не е използвана във връзка с възкресяване на мъртвите.

2. В случая с Лазар Исус използва друга дума, за да каже, че е заспал.

3. Хората са смятали момичето за умряло, но Исус не би приел заслугата за възкресяването на един мъртвец, за когото е знаел, че е изпаднал в дълбок сън.

Андерсън казва, че в случая става въпрос за това, на кого искаме да вярваме, защото Исус казва, че момичето спи, а хората смятат, че то е мъртво.