And I have declared unto them thy name, and will declare it: that the love wherewith thou hast loved me may be in them, and I in them.

Господ Исус яви името на Отец на учениците Си, докато беше с тях. Това означава, че Той им откри Отец. Неговите думи и дела бяха думите и делата на Отца. Учениците видяха в Христос съвършеното проявление на Отец. Исус продължи също така да изявява името на Отец чрез служението на Светия Дух. От деня на Петдесетница досега Духът учи вярващите на всичко, свързано с Бог Отец. Ние можем да знаем какъв е Бог най вече чрез Божието Слово. Когато приемем Отец така, както ни Го е изявил Господ Исус, ние ставаме специални обекти на любовта на Отец. И понеже Господ живее във всички вярващи, Отец може да гледа на тях и да се отнася към тях така, както гледа и се отнася към Своя единствен Син. Ройс пише следното: „Божията любов, която преди създаването на материалния свят е имала за свой достатъчен обект Личността на Сина, след създаването на новия духовен свят намира свой обект във всички, които са съединени със Сина. А Годет добавя:

„Това, което Бог е искал, изпращайки Своя Син тук, на земята, е да създаде за Себе сред човечеството едно семейство от деца като Него.“* Точно защото Господ Исус е във вярващия, Бог може да го обича така, както обича Христос.

Толкова скъп, толкова скъп съм на Бог, че по-голяма любов не може да има към мен:

любовта, с която Синът бе възлюбен от Бог, тази съща любов Той възлюби и мен!

Гейтби Педжит Молбите, които Христос отправя към Бог за Своя народ, „се отнасят“ според Рейнзфорд „за духовни неща, за небесни благословения. Той не се моли те да бъдат богати, нито да имат почести, нито световно влияние, а да бъдат освободени от злото, отделени от света, обучени да изпълняват дълга си и приети безопасно в небето“.